معنى أروى غليله في قاموس عربي عربي: معجم مختار الصحاح
ر و ى : الأُرْوِيَةُ بالضم والكسر الأنثى من الوعول وثلاث أرَاوِيَّ على أفاعيل فإذا كثرت فهي الأرْوَى على أفعل بغير قياس و أرْوَى أيضا اسم
امرأة و الرَّيَّانُ ضد العطشان والمرأة رَيَّا و رَيَّانُ اسم جبل ببلاد بني عامر و الرَّوِيَّةُ التفكر في الأمر جرت ف
ر و ى : الأُرْوِيَةُ بالضم والكسر الأنثى من الوعول وثلاث أرَاوِيَّ على أفاعيل فإذا كثرت فهي الأرْوَى على أفعل بغير قياس و أرْوَى أيضا اسم امرأة و الرَّيَّانُ ضد العطشان والمرأة رَيَّا و رَيَّانُ اسم جبل ببلاد بني عامر و الرَّوِيَّةُ التفكر في الأمر جرت في كلامهم غير مهموزة و رَوِيَ من الماء بالكسر رَوًى بوزن رضا و ِرَيّاً بكسر الراء وفتحها و ارتَوَى و تَرَوَّى كله بمعنى و رَوَى الحديث والشعر يروي بالكسر رِوَايَةً فهو رَاوٍ في الشعر والماء والحديث من قوم رُوَاةٍ و رَوَّاهُ الشعر تَرْوِيَةً و أروَاهُ أيضا حمله على رِوَايتِهِ وسمي يوم التَّرْوِيَةِ لأنهم كانوا يرتوون فيه من الماء لما بعد و رَوَّى في الأمر تَرْوِيَةً نظر فيه وفكر يهمز ولا يهمز وتقول أنشد القصيدة يا هذا ولا تقل اروها إلا أن تأمره بروايتها أي باستظهارها و الرَّايَةُ العلم و الرَّاوِيةُ البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه والعامة تسمي المزادة راوية وهو جائز استعارة والأصل ما ذكرناه ورجل له رَوَاءٌ بالضم أي منظر قلت قد ذكر الرواء في ر أ ى أيضا وهو من أحد الفصلين ظاهر لا منهما ورجل رَاوِيةٌ للشعر والهاء للمبالغة وقوم رِواء من الماء بالكسر والمد و الرَّوِيُّ حرف القافية يقال قصيدتان على روي واحد والروي أيضا سحابة عظيمة القطر شديدة الوقع مثل السقي ويقال شرب شربا رويارَوِيَّةٌ في ر و ى وفي ر و أ
معنى
في قاموس معاجم
غ ل ل : الغَلَّةُ واحدة الغَلاَتُ و الغِلاَتُ شِعار يُلبس تحت الثوب وتحت الدرع أيضا و الغِلُّ بالكسر الغِش والحقد أيضا وقد غَلَّ صدره
يغِلُّ بالكسر غلاًّ إذا كان ذا غِش أو حقد و الغُلُّ بالضم واحد الأغْلالُ يقال في رقبته غُلٌّ من حديد ومنه قيل للمرأة الس
غ ل ل : الغَلَّةُ واحدة الغَلاَتُ و الغِلاَتُ شِعار يُلبس تحت الثوب وتحت الدرع أيضا و الغِلُّ بالكسر الغِش والحقد أيضا وقد غَلَّ صدره يغِلُّ بالكسر غلاًّ إذا كان ذا غِش أو حقد و الغُلُّ بالضم واحد الأغْلالُ يقال في رقبته غُلٌّ من حديد ومنه قيل للمرأة السيئة الخُلُق غُلٌّ قَمِل وأصله أن الغُل كان يكون من قِدّ وعليه شَعْر فيقمل و غَلَّ يده إلى عنقه من باب ردَّ وقد غُلَّ فهو مَغْلُولٌ والغُل أيضا و الغُلَّةُ و الغَلِيلُ حرارة العطش و غَلَّ من المغنم يغُل بالضم غُلُولا خان و أَغَلَّ مثله وقال بن السكيت لم نسمع في المغنم إلا غَلَّ وقُرئ { وما كان لنبي أن يَغُل } ويُغَلَّ قال فمعنى يغُل يخون و يُغَلّ يحتمل معنيين أحدهما يُخان يعني يؤخذ من غنيمته والآخر يُخوَّن أي يُنسب إلى الغُلُول قال أبو عبيد الغُلُولُ من المغنم خاصة لا من الخيانة ولا من الحقد لأنه يقال من الخيانة أغَلَّ يُغِل ومن الحقد غَلَّ يَغِل بالكسر ومن الغُلول غَلَّ يَغُل بالضم و أغَلَّ الرجل خان وفي الحديث { لا إغْلالَ ولا إسلال } أي لا خيانة ولا سرقة وقيل لا رشوة وقال شُريح ليس على المُستعير غير المُغِلِّ ضمان وقال النبي صلى الله عليه و سلم { ثلاث لا يُغل عليهن قلب مؤمن } ومن رواه يَغِل فهو من الضغن و أغَلَّت الضِياع من الغَلَّةُ و أغَلَّ القوم بلغت غلتُهم وفلان يُغِلُّ على عياله بالضم أي يأتيهم بالغلة و اسْتَغَلَّ عبده كلَّفه أن يُغِل عليه و اسْتِغْلالُ المُسْتَغلاَّتُ أخْذُ غَلَّتها قلت قال الأزهري تَغَلْغَلَ في الشيء دخل فيه