معنى تحبب الجلد في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الجِلْدُ:
واحد
الجُلودِ.
والجِلْدَةُ
أخصُّ منه.
وتَجْليدُ
الجَزورِ مثل
سلخِ الشاةِ.
يقال: جَلَّدَ
جَزورَوُ؛
وقلّما يقال:
سَلَخَ.
وفرسٌ
مُجَلَّدٌ،
إذا كان لا
يجزع من
الضرب.
وجَلَدَهُ
الحَدَّ
جَلْداً، أي
ضربه وأصاب
جِلْدَهُ؛
كقولك:
رَ
الجِلْدُ:
واحد
الجُلودِ.
والجِلْدَةُ
أخصُّ منه.
وتَجْليدُ
الجَزورِ مثل
سلخِ الشاةِ.
يقال: جَلَّدَ
جَزورَوُ؛
وقلّما يقال:
سَلَخَ.
وفرسٌ
مُجَلَّدٌ،
إذا كان لا
يجزع من
الضرب.
وجَلَدَهُ
الحَدَّ
جَلْداً، أي
ضربه وأصاب
جِلْدَهُ؛
كقولك:
رَأَسَهُ
وبَطَنَهُ.
والمِجْلَدُ:
قطعةٌ من
جِلْدٍ تكون
في يد النائحة
تلطِم به
وجهَها.
والجَلَدُ:
جِلْدٌ حُوار
يُسْلَخُ
فيُلبَس حُواراً
آخر لتشَمَّه
أمُّ المسلوخ
فَترْأَمَهُ.
والجَلَدُ:
الكبارُ من
النوقِ التي
لا أولادَ لها
ولا ألبانَ،
الواحدة بالهاء.
والجَلَدُ
أيضاً: الأرضُ
الصُلْبَةُ.
وكذلك
الأَجْلَدُ:
قال جرير:
أَجالَتْ
عليهنَّ
الرَوامِيسُ
بَـعْـدَنـا
دُقاقَ
الحصى من
كُلِّ
سَهْلٍ
وأَجْلَدا
والجمع
الأَجْلادُ
والأجالِدُ.
والجَلَدُ:
الصلابةُ
والجَلادَةُ.
تقول منه:
جَلُدَ
الرجلُ
بالضم، فهو
جَلْدٌ وجَليدٌ،
بيِّن
الجَلَدِ،
والجَلادَةِ،
والجُلودَةِ،
والمَجْلودِ،
وهو مصدرٌ مثل
المحلوفِ
والمعقولِ.
قال الشاعر:
واصْبِرْ
فإنَّ أَخا
المَجْلودِ
مَنْ صَبَرا
والتَجَلُّدَ:
تَكَلُّفُ
الجلادَة.
والمُجالَدَةُ:
المباطَلةُ.
وتَجالَد
القومُ
بالسيوف
واجْتَلَدوا.
وأَجْلادُ
الرجلِ: جسمه
وبدنه، وكذلك
تَجاليدُهُ.
والجَلْدَةُ:
بالتسكين:
واحدة
الجِلادِ، وهي
أدسمُ الإبلِ
لبناً.
والجِلادُ من
النخلِ: الكبارُ
الصلابُ.
وشاةٌ
جِلْدَةٌ،
إذا لم يكن
لها لبنٌ ولا
ولدٌ.
والجَليدُ:
الضريبُ والسقيطُ،
وهو ندىً
يسقُط من
السماءِ
فيجمُدُ على
الأرض. تقول
منه: جُلِدَتِ
الأرضُ، فهي
مَجْلودَةٌ.
معنى
في قاموس معاجم
الحبة:
واحدة حَبَّ
الحنطة
ونحوِها من
الحبوب.
وحَبَّة
القلب:
سُويداؤه،
ويقال ثمرته
وهو ذاك. والحبة
السَوداء
والحبة
الخضراء.
والحبة من الشيء:
القطعة منه.
ابن السكيت:
وهذا جابرُ بن
حَبَّةَ: اسم
للخبز، وهو
معرفةٌ.
والحِبَّةُ
بالكسر: بروزُ
الحبة:
واحدة حَبَّ
الحنطة
ونحوِها من
الحبوب.
وحَبَّة
القلب:
سُويداؤه،
ويقال ثمرته
وهو ذاك. والحبة
السَوداء
والحبة
الخضراء.
والحبة من الشيء:
القطعة منه.
ابن السكيت:
وهذا جابرُ بن
حَبَّةَ: اسم
للخبز، وهو
معرفةٌ.
والحِبَّةُ
بالكسر: بروزُ
الصحراء مما
ليس بقوتٍ.
وفي الحديث:
"فينبُتونَ
كما تَنْبُتُ
الحِبَّةُ في
حَميلِ
السَيْلِ"،
والجمع
حِبَبٌ.
والحُبَّةُ
بالضم:
الحُبُّ،
يقال: نَعمْ
وحُبَّةً
وكرامةً.
والحُبُّ:
الخابيةُ،
فارسيٌّ
معربٌ، والجمع
حِبابٌ
وحِبَبَةٌ.
والحُبُّ:
المحبة، وكذلك
الحِبُّ
بالكسر.
والحِبُّ
أيضاً: الحبيب.
مثل خِدْنٍ
وخَدِينٍ.
يقال أحبّه
فهو مُحَبٌّ.
وحَبَّه
يَحِبُّه
بالكسر فهو
محبوب. وتقول:
ما كنتَ
حَبيباً،
ولقد
حَبِبْتَ
بالكسر، أي
صرت حَبيباً.
الأصمعي:
قولهم حُبَّ
بفلان، معناه
ما أَحَبَّهُ
إليَّ. ومنه
قولهم: حبَّذا
زيد، فَحَبَّ
فعل ماض لا
يتصرَّف،
وأصله حَبُب
على ما قال
الفراء. قال
الشاعر جرير:
وحبذا
نَفَحاتٌ من
يمـانِـيَةٍ
تأتيكَ
من قِبَل
الريَّانِ
أحيانا
وتحبَّب
إليه: تودّد.
وتحبَّب
الحمار، إذا
امتلأ من
الماء. وشربت
الإبل حتَّى
حبَّبَتْ، أي
تَمَلَّأتْ
ريَّاً.
وامرأةٌ
مُحِبَّةٌ لزوجها
ومُحِبٌّ
لزوجها
أيضاً، عن
الفراء. والاستحباب
كالاستحسان.
وتحابُّوا،
أي أحبَّ كلُّ
واحدٍ منهم
صاحبه. والحِباب
بالكسر:
المُحابَّةُ
والمَوادَّةُ.
والحُبابُ
بالضم:
الحُبُّ. قال
الشاعر:
فوالله ما
أَدري وإني
لصـادقٌ
أَداءٌ
عَراني من
حُبابِكِ
أمْ سِحْرُ
والحُبابَ
أيضاً:
الحَيَّةُ.
وإنما قيل
الحُبابُ
اسمُ شيطان
لأنّ الحيَّة
يقال لها شيطان،
ومنه سُمِّيَ
الرجل.
وحَبابُ
الماء بالفتح:
مُعظمُهُ. قال
طرفة:
يَشُقُّ
حَبابَ
الماءِ
حَيْزوحُها
بها
كما
قَسَمَ
التُرْبَ
المُغايِلُ باليَدِ
ويقال
أيضاً حَبابُ
الماء:
نُفَّاخاتُهُ
التي تعلو،
وهي
اليَعاليلُ.
وتقول أيضاً:
حَبابُكَ أن
تفعلَ كذا، أي
غايتك.
والإحبابُ:
البُروكُ. والإِحْبابُ
في الإبل
كالحِرانِ في
الخيل. أبو
زيد: يقال
بعيرٌ
مُحِبٌّ، وقد
أحبَّ إحباباً
وهو أن يصيبَه
مرضٌ أو كسر
فلا يبرحُ من
مكانه حتى
يبرأ أو يموت.
وقال ثعلب:
يقال أيضاً للبعير
الحَسير
مُحِبٌّ.
وأَحَبَّ
الزرعُ وأَلبَّ،
إذا دخل فيه
الأكل
وتَنَشَّأَ
فيه الحَبُّ
واللُبُّ.
والحَبَبُ،
بالتحريك: تَنَضُّدُ
الأسنان.
وقال:
وإذا
تَضْحَكُ
تُبْدي
حَبَباً