معنى ترافق شخصان في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
الرَِفْقُ:
ضدُّ العنف،
وقد رَفَقَ به
يَرْفُقُ.
وحَكى أبو
زيد: رَفَقْتُ
به
وأَرْفَقْتُه
بمعنىً،
وكذلك
تَرفَّقْتُ به.
ويقال أيضاً:
أَرْفَقْتُهُ،
أي نَفَعْتُهُ.
والرُفْقَةُ:
الجماعةُ
تُرافِقُهمْ
في سفرك.
والرِفْقَةُ
بالكسر مثله،
والجمع رِ
الرَِفْقُ:
ضدُّ العنف،
وقد رَفَقَ به
يَرْفُقُ.
وحَكى أبو
زيد: رَفَقْتُ
به
وأَرْفَقْتُه
بمعنىً،
وكذلك
تَرفَّقْتُ به.
ويقال أيضاً:
أَرْفَقْتُهُ،
أي نَفَعْتُهُ.
والرُفْقَةُ:
الجماعةُ
تُرافِقُهمْ
في سفرك.
والرِفْقَةُ
بالكسر مثله،
والجمع رِفاقٌ.
تقول منه:
رافَقْتُهُ.
وتَرافَقْنا
في السفر.
والرَفيقُ:
المُرافِقُ؛
والجمع
الرُفَقاءُ.
فإذا
تَفَرَّقْتُمْ
ذهب اسم
الرُفْقَةِ
ولا يذهب اسم
الرفيق. وهو
أيضاً واحدٌ
وجمعٌ، مثل الصديق.
قال الله
تعالى:
"وحَسُنَ
أولئك رَفيقاً".
والرَفيقُ
أيضاً: ضدُّ
الأخْرق.
ورَفَقْتُ
الناقة
أَرْفُقُها
رَفْقاً،وهو
أن تشدَّ
عضدَها
لتُخْبَلَ عن
أن تُسرع،
وذلك إذا خيف أن
تَنزِع إلى
وطنها؛ وذلك
الحبل هو
الرِفاقُ.
ومنه قول بشر:
فإنِّـي
والـشَـكــاةَ
وآلَ لأْمٍ
كذاتِ
الضِغْنِ
تمشي في
الرِفاقِ
والمِرْفَقُ
وَالمَرْفِقُ:
مَوْصِلُ
الذراعِ في
العضُد،
وكذلك
المرْفَقُ
والمَرْفِقُ
من الأمر، وهو
ما
ارنَفَقْتَ
به وانتفعت به.
ومَرافِقُ
الدار: مصابُّ
الماء
ونحوِها.
والمِرْفَقَةُ
بالكسر:
المخدّةُ. وقد
تَمَرْفَقَ. إذا
أخَذَ
مِرْفَقَةً.
وبات فلان
مُرْتَفِقاً،
أي متَّكئاً
على مِرْفَقِ
يده. وَناقةٌ
رَفْقاءُ،
وجملٌ
أَرْفَقٌ:
بيِّن
الرَفَقِ، وهو
انفتال
المِرْفَقِ
عن الجنب.
وماءٌ رَفَقٌ
ومرتعٌ
رَفَقٌ، أي
سهلُ المطلبِ.
معنى
في قاموس معاجم
الشَخْصُ:
سواد الإنسان
وغيره تراه من
بعيد. يقال:
ثلاثة
أَشْخُصٍ،
والكثير
شُخوصٌ وأَشْخاصٌ.
وشَخُصَ
الرجلِ
بالضم، فهو
شخيصٌ، أي جِسيمٌ
والمرأةُ
شَخيصَةٌ.
وشَخَصَ بالفتح
شُخوصاً، أي
ارتفع. يقال:
شَخَصَ بصرهُ،
فهو شاخِصٌ،
إذا فتح عينيه
وج
الشَخْصُ:
سواد الإنسان
وغيره تراه من
بعيد. يقال:
ثلاثة
أَشْخُصٍ،
والكثير
شُخوصٌ وأَشْخاصٌ.
وشَخُصَ
الرجلِ
بالضم، فهو
شخيصٌ، أي جِسيمٌ
والمرأةُ
شَخيصَةٌ.
وشَخَصَ بالفتح
شُخوصاً، أي
ارتفع. يقال:
شَخَصَ بصرهُ،
فهو شاخِصٌ،
إذا فتح عينيه
وجَعلا لا
يَطرِف. ويقال
للرجل إذا
وَرَد َ عليه
أمرٌ أقلقه: شُخِصَ
به. وشَخَصَ
من بلدٍ إلى
بلدٍ شُخوصاً،
أي ذهب.
وأَشْخَصَهُ
غيره. وقولهم:
نحن على سفر
قد
أَشْخَصْنا،
أي حان
شُخوصُنا. وأَشْخَصَ
الرامي، إذا
جاز سهمُه
الغرضَ من أعلاه.
وهو سهمٌ
شاخِصٌ. قال
أبو عبيد:
يقال أَشْخَصَ
فلانٌ بفلان
وأَشْخَصَ
به، إذا
اغتابه.