معنى تزايد المشترون في ثمن سلعة في قاموس عربي عربي: الصحاح في اللغة
ثَمانِيَةُ
رجالٍ
وثَماني
نسوةٍ، وهو في
الأًصل منسوب
إلى
الثُمْنِ،
لأنَّه الجزء
الذي صيَّر
السبعة
ثَمانِيَةْ،
فهو ثُمْنُها.
وقولهم: الثوب
سَبْعٌ في
ثَمانٍ، كان
حقُّه أن يقال
ثمانية،
لأنَّ الطول
يذرع بالذراع وهي
مؤنثة،
والعرض
يُشْبَرُ
ثَمانِيَةُ
رجالٍ
وثَماني
نسوةٍ، وهو في
الأًصل منسوب
إلى
الثُمْنِ،
لأنَّه الجزء
الذي صيَّر
السبعة
ثَمانِيَةْ،
فهو ثُمْنُها.
وقولهم: الثوب
سَبْعٌ في
ثَمانٍ، كان
حقُّه أن يقال
ثمانية،
لأنَّ الطول
يذرع بالذراع وهي
مؤنثة،
والعرض
يُشْبَرُ
بالشِبْر وهو
مذكّر. وإنْ
صغَّرت
الثمانيةَ
فأنت بالخيار:
إن شئت حذفت
الألف، وهو
أحسن، فقلت
ثُمَيْنيَةٌ.
وإن شئت حذفت
الياء فقلت
ثميِّنة.
وثَمَنْتُ
القوم
أَثْمُنُهُمْ
بالضم، إذا
أخذتَ ثُمُنَ
أموالهم،
وأَثْمِنُهُمْ
بالكسر، إذا
كنت
ثامِنَهُمْ.
وأَثْمَنَ
القومُ: صاروا
ثَمانيَةً.
وشيءٌ مُثَمَّنٌ:
جُعِلَ له
ثمانيَةُ
أركان. وأَثْمَنَ
الرجلُ، إذا
وردت إبلُهُ
ثِمْناً وهو
ظِمْءٌ من
أَظمائِها.
والثَمَنُ:
ثَمَنُ
المبيع. يقال:
أَثْمَنْتُ
الرجلَ
متاعَه، وأَثْمَنْتُ
له.
وقول زهير:
من لا
يُذابُ له
شَحْمُ
السَديفِ
إذا
زار
الشتاء
وعَزَّتْ
أَثْمُنُ البُدُنِ
فمن
رواه بفتح
الميم يريد
أكثرها
ثَمَناً، ومن
رواه بالضم
فهو جمع ثَمَنٍ.
والثَمينُ:
الثُمُنُ،
وهو جزء من
الثَمانِيَةِ.
وشيءٌ
ثَمينٌ، أي
مرتفع الثمن.
والمِثْمَنَةُ،
كالمِخْلاة.
معنى
في قاموس معاجم
الزِيادة:
النموُّ.
وكذلك
الزُوادَةُ.
تقول: زادَ
الشيءُ
يَزيدُ
زَيْداً
وزِيادَةً،
أي ازداد.
وزاده الله
خيراً، وزاد
فيما عنده.
والمَزيدُ:
الزيادة.
ويقال: أفعلُ
ذلك زيادةً.
واستزادَه،
أي
استَقْصَرَهُ.
وتَزَيَّدَ
السِعْرُ:
غَلاَ.
والتَز
الزِيادة:
النموُّ.
وكذلك
الزُوادَةُ.
تقول: زادَ
الشيءُ
يَزيدُ
زَيْداً
وزِيادَةً،
أي ازداد.
وزاده الله
خيراً، وزاد
فيما عنده.
والمَزيدُ:
الزيادة.
ويقال: أفعلُ
ذلك زيادةً.
واستزادَه،
أي
استَقْصَرَهُ.
وتَزَيَّدَ
السِعْرُ:
غَلاَ.
والتَزَيُّدُ
في السير: فوق
العَنَقِ.
والتزيُّدُ
في الحديث:
الكذب. وزائِدةُ
الكَبِد:
هُنَيَّةٌ
منها صغيرة
إلى جنبها
مُتَنَحِيَّةٌ
عنها؛ وجمعها
زَوائد. والأَسدُ
ذو زَوائدَ،
يُعنَى به
أظفارُه وأنيابُه
وزَئيرُه
وصَوْلَتُهُ.
والزَيْدُ
والزيدُ:
الزِيادَةُ.
ويروى قول
الشاعر:
وأنتمُ
مَعْشَرٌ
زَيْدٌ علـى
مِـائَةٍ
فَأَجْمِعوا
أَمْرَكُمْ
طُرَّاً
فَكيدوني
بالفتح
والكسر.
والمَزادَةُ:
الراويةُ:
والجمع
المَزاد
ُوالمَزائد.
معنى
في قاموس معاجم
السِلْعَةُ:
المتاعُ.
والسِلْعَةُ:
الضَوَاةُ،
وهي زيادة
تحدث في الجسد
كالغدّة،
تتحرَّك إذا
حُرِّكَتْ،
وقد تكون من
حِمَّصَةٍ إلى
بطيخة.
والسَلْعَةُ
بالفتح:
الشَجَّةُ.
وسَلَعْتُ
رأسَه
أَسْلَعُهُ
سَلْعاً، أي
شقته.
والسَلْعُ
أيضاً:
الشَقّ
السِلْعَةُ:
المتاعُ.
والسِلْعَةُ:
الضَوَاةُ،
وهي زيادة
تحدث في الجسد
كالغدّة،
تتحرَّك إذا
حُرِّكَتْ،
وقد تكون من
حِمَّصَةٍ إلى
بطيخة.
والسَلْعَةُ
بالفتح:
الشَجَّةُ.
وسَلَعْتُ
رأسَه
أَسْلَعُهُ
سَلْعاً، أي
شقته.
والسَلْعُ
أيضاً:
الشَقُّ في القدم،
وجمعه سُلوعٌ.
قال يعقوب:
يقال للشق في الجبل
سَِلْعٌ
بالكسر،
وجمعه
أَسْلاعٌ، وبعضهم
يفتحه.
والسَلَعُ
بالتحريك:
شجرٌ مُرٌّ،
ومنه
المُسَلَّعَةُ.
وقد سَلِعَتْ
قدمُه بالكسر
تَسْلَعُ
سَلَعاً، مثل
زَلِعَتْ. وانْسَلَعَ،
أي انشقَّ.
قال الراجز:
من
بارِئٍ حيصَ
ودامٍ
مُنْسَلِعْ
معنى
في قاموس معاجم
الشَتَرُ:
انقلابٌ في
جفن العين.
يقال: رجلٌ أَشْتَرُ
بيِّن
الشَتَرِ. وقد
شَتِرَ الرجل
وشُتِرَ أيضاً.
وشَتَرْتُهُ
أنا، مثل
ثَرِمَ
وثَرَمْتُهُ
أنا.
وأَشْتَرْتُهُ
أيضاً.
وانْشَتَرَتْ
عينُه.
وشَتَّرْتُ
بفلان
تَشْتيراً،
إذا تَنَقَّصْتَهُ
وع
الشَتَرُ:
انقلابٌ في
جفن العين.
يقال: رجلٌ أَشْتَرُ
بيِّن
الشَتَرِ. وقد
شَتِرَ الرجل
وشُتِرَ أيضاً.
وشَتَرْتُهُ
أنا، مثل
ثَرِمَ
وثَرَمْتُهُ
أنا.
وأَشْتَرْتُهُ
أيضاً.
وانْشَتَرَتْ
عينُه.
وشَتَّرْتُ
بفلان
تَشْتيراً،
إذا تَنَقَّصْتَهُ
وعِبْتَهُ.
معنى
في قاموس معاجم
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون ع
في
حرف خافض، وهو
للوعاء
والظرف وما
قدِّر تقديرَ
الوعاء. تقول:
الماء في
الإناءِ،
وزيدٌ في
الدار،
والشكُّ في
الخبر. وقد
يكون بمعنى عَلَى
كقوله تعالى:
"ولأُصَلِّبَنَّكم
في جُذوع النَّخل".
وزعم يونس
أنَّ العرب
تقول: نزلت في
أبيكَ،
يريدون عليه.
وربَّما
استعمل بمعنى
الباء، قال
زيد الخيل:
ويركب
يوم
الرَوْعِ
فيهـا
فـوارسٌ
بَصيرون
في طعن
الأباهر
والكُلى
أي
بطعن الأباهر
والكُلى.