الجَلُّ،
بالفتح:
الشِراعُ؛
والجمع
جُلولٌ. قال
القطاميّ:
في ذي
جُلولٍ
يُقَضِّي
الموتَ
صاحِبُهُ
إذا
الصَرارِيُّ
من
أَهْوالِهِ ارْتَسَمـا
والجِلَّةُ:
البَعَرُ.
يقال: إنّ بني
فلان وقودهم
الجِ
الجَلُّ،
بالفتح:
الشِراعُ؛
والجمع
جُلولٌ. قال
القطاميّ:
في ذي
جُلولٍ
يُقَضِّي
الموتَ
صاحِبُهُ
إذا
الصَرارِيُّ
من
أَهْوالِهِ ارْتَسَمـا
والجِلَّةُ:
البَعَرُ.
يقال: إنّ بني
فلان وقودهم
الجِلَّةُ،
ووقودهم
الوَألَةُ.
وهم
يَجْتَلُّونَ
الجِلَّةَ،
أي يلقطون
البعر.
والجُلُّ
بالضم: واحد
جِلالِ
الدوابّ. وجمع
الجِلالِ
أَجِلَّةٌ.
وجُلَّ الشيء:
معظمه.
والجُلَّى:
الأمر
العظيم؛
وجمعها
جُلَلٌ، مثل
كُبْرى
وكُبَرٍ. ومنه
قول طرفة:
متى
أُدْعَ في
الجُلَّى
أَكُنْ من
حُماتِها
وقال
آخر:
وإنْ
دَعَوْتِ
إلى جُلَّى
ومَكْرُمَةٍ
يوماً
كِراماً من
الأقوام
فادْعينا
والجُلَّةُ:
وِعاء التمر.
ويقال أيضاً:
ماله دِقٌ ولا
جِلٌّ، أي
دقيقٌ ولا
جَليلٌ.
والجِلَُّ من
الإبل:
المِسانُّ، وهو
جمع جَليل،
قال النمر:
أَزْمانَ
لم تأخذْ
إليَّ
سِلاحَها
إبلي
بِجِلّتها
ولا أَبْكارِهـا
ومِشْيَخَةٌ
جِلَّةٌ، أي
مَسانُّ.
والمَجَلّةُ:
الصحيفةُ
فيها الحكمةُ.
قال أبو عبيد:
كلُّ كتابٍ
عند العرب
مَجَلَّةٌ.
وقول النابغة:
مَجَلَّتُهُمْ
ذاتُ
الإلَـهِ
ودينُـهُـمْ
قَوِيمٌ
فما
يَرْجونَ
غَيْر
العَواقِبِ
وجَلالُ
اللهِ: عظمته.
وقولهم:
فَعَلْتُهُ
من جَلالِكَ،
أي من أجلك.
وأنشد
الكسائي:
وإكْرامِيَ
القومَ
العِدا من
جلالها
والجَلاَّلَةُ:
البقرةُ التي
تتبع النَجاساتِ.
والجُلالُ
بالضم:
العظيمُ.
والجُلالَةُ: الناقةُ
العظيمةُ.
والجَلَلُ:
الأمرُ
العظيمُ. قال
وَعلة بن
الحارث:
قَوْمي
هُمُ قتلوا
أُمَـيْمَ
أخـي
فإذا
رَمَيْتُ
يُصيبُني
سَهْمي
فَلَئِنْ
عَفَوْتُ
لأعْفوَنْ
جَلَـلاً
ولَئِنْ
سَطَوْتُ
لُوهِنَنْ
عَظْمي
والجَلَلُ
أيضاً:
الهيِّنُ،
وهو من
الأضداد. قال
امرؤُ القيس
لما قُتِلَ
أبوه:
ألاَ كلُّ
شيءٍ سِواهُ
جَلَلْ. أي
هيِّنٌ يسيرٌ.
والجَليلُ:
العظيمُ.
والجَليلُ:
الثُمامُ، وهو
نبتٌ ضعيفٌ
يُحشى به
خصاصُ
البيوتِ.
الواحدةُ
جَليلَةٌ،
والجمع
جَلائلُ.
وَجَلَّ القومُ
من البلد
يَجُلُّونَ
بالضم
جُلولاً، أي جَلَوْا
وخرجوا إلى
بلد آخر، فهم
جالَّةٌ.
وجَلَّ فلان
يَجِلُّ بالكسر
جَلالَةً، أي
عَظُمَ
قَدْرُهُ،
فهو جَليلٌ.
وقول لبيد:
واخْزُها
بالبِرِّ
لله
الأَجَلّْ.
يعني الأعظم.
وقول الراجز:
الحمد
للهِ
العليِّ
الأجْلَلِ.
يريد الأَجَلَّ،
فأظهر التضعيف
ضرورةً.
وقول
ابن أحمر:
يا جلَّ ما
بَعُدَتْ
عليك
بِـلادُنـا
وطِلابُنا
فابْرُقْ
بأرضِكَ
وارْعُدِ
يعني
ما أَجلَّ ما
بَعْدَتْ.
وجَلَّ الرجل
أيضاً، أي
أَسَنَّ.
وجَلَّتِ
الهاجِنُ عن
الولد، أي
صغُرتْ.
وأجْلَلْتُهُ
في المرتبة.
وأتيت فلاناً
فما
أَجَلَّني
وما
أَحْشاني، أي
ما أعطاني
جَليلَةً ولا
حاشِيَةً.
فالجلِيلةُ:
التي
نُتِجَتْ بطناً
واحداً.
والحواشي:
صغار الإبل.
ويقال: ما أَجَلَّني
وما
أَدَقَّني،
أي ما أعطاني
كثيراً ولا
قليلاً.
ويقال: ماله
جَليلةٌ ولا
دقيقةٌ، أي
ماله ناقةٌ
ولا شاةٌ.
وقول الشاعر:
بَكَتْ
فأَدَقَّتْ
في البُكا
وأَجَلَّتِ.
أي أتت بقليل البكاء
وكثيره.
وجَلَّلَ
الشيءَ
تَجْليلاً،
أي عَمَّ.
والمُجَلِّلُ:
السحابُ الذي
يُجَلِّلُ
الأرضَ بالمطر،
أي يَعُمُّ.
وتَجليلُ
الفرسِ، أن
تُلبسهُ
الجُلَّ.
وتَجَلَّلَهُ،
أي علاه.
وتَجَلَّلَهُ،
أي أخذ
جُلالَهُ.
والتَجالُّ:
التعاظُم.
يقال: فلان
يَتَجالُّ عن
ذلك، أي يترفع
عنه.
معنى
في قاموس معاجم
جلَبَ
الشيءَ
يَجْلِبُهُ
ويَجْلُبُهُ
جَلْباً
وجَلَباً.
وجلبت الشيءَ
إلى نفسي
واجتلبته
بمعنىً.
والجَلوبَةُ:
ما يُجْلَبُ
للبيع.
والجَليبُ: الذي
يُجْلَبُ من
بلد إلى غيره.
والجُلْبَةُ:
جُلَيْدَةٌ
تعلو
الجُرْحَ عند
البُرْءِ،
تقول منه: جلب
جلَبَ
الشيءَ
يَجْلِبُهُ
ويَجْلُبُهُ
جَلْباً
وجَلَباً.
وجلبت الشيءَ
إلى نفسي
واجتلبته
بمعنىً.
والجَلوبَةُ:
ما يُجْلَبُ
للبيع.
والجَليبُ: الذي
يُجْلَبُ من
بلد إلى غيره.
والجُلْبَةُ:
جُلَيْدَةٌ
تعلو
الجُرْحَ عند
البُرْءِ،
تقول منه: جلب
الجرحُ
يَجْلِبُ ويَجْلُبُ.
وأَجْلَبَ
الجرح مثله.
والجُلْبَةُ
أيضاً مثل
الكُلْبَةِ،
وهي شِدّةُ
الزمان. يقال:
أصابتنا
جُلْبَةُ
الزمان،
وكُلْبَةُ
الزمان. قال
أَوْسُ بن
مَغْراء التَميميُّ:
لا
يَسْمَحونَ
إذا ما
جُلْبَةٌ
أَزَمَتْ
وليس
جارُهُمُ
فيها بِمختـارِ
والجُلْبَةُ
أيضاً: جلْدَةٌ
تُجْعَلُ على
القَتَبِ.
والجِلْبُ
والجُلبُ:
سحاب رقيق ليس
فيه ماء.
وجِلْبُ
الرَّحْلِ
أيضاً
وجُلْبُهُ:
عيدانُهُ.
وجَلَبَ على
فرسه
يَجْلَبُ
بالضم
جَلْباً، إذا
صاحَ به من
خلفه
واستحثَّه
للسَبْقِ. وأَجْلَبَ
عليه مثلُهُ.
وأَجْلَبَ
قَتَبَه:
غشَّاه
بالجُلْبَةِ،
وهو أن يجعل
عليه
جِلْدَةً
رطبة فَطيراً
ثم يتركَها
عليه حتى
تَيْبَسَ.
وأَجْلَبَهُ،
أي أعانه.
وأجلبوا
عليه، إذا تجمَّوا
وتألبوا، مثل
أَحْلَبوا.
وأجلب
الرجلُ، أي
نُتِجَتْ
إبلُهُ
ذكوراً، لأنه
يَجلِب
أولادَها
فتباع. وأحلب
بالحاء، إذا
نُتجت إناثاً.
والجَلَبُ
والجَلَبَةُ:
الأصوات،
تقول منه
جَلَّبُوا
بالتشديد.
والجَلَبُ
الذي جاء
النَهْيُ عنه
هو أن لا يأتي
المصدِّقُ
القومَ في
مياههم لأخْذ
الصدقات
ولكنْ يأمرهم
بجلْب
نَعَمِهِمْ
إليه. ويقال
بل هو
الجَلَبُ في
الرِهان، وهو
أن يُرْكِبَ
فرسَهُ رجلاً
فإذا قرُب من
الغاية
تَبِعَ فرسَه
فَجَلَّبَ
عليه وصاح به
ليكون هو
السابق؛ وهو
ضَرْبٌ من
الخديعة.
والجَلَبُ
والأجلاب:
الذين
يجلُبُون
الإبل والغنم
للبيع.