معنى حول طبيعة مخلوق في قاموس عربي عربي: معجم مختار الصحاح
ح و ل : الحَوْلُ الحيلة وهو أيضا القوة وهو أيضا السنة و حالَ الدار وحال الغلام أتى عليه حول وحالت القوس و اسْتَحَالَتْ بمعنى أي انقلبت عن
حالها واعوجت وباب الكل قال و حَالَتِ الناقة تحول حُؤُولا بالضم و حِيَالا بالكسر ضربها الفحل فلم تحمل وهي إبل حِيَالٌ
ح و ل : الحَوْلُ الحيلة وهو أيضا القوة وهو أيضا السنة و حالَ الدار وحال الغلام أتى عليه حول وحالت القوس و اسْتَحَالَتْ بمعنى أي انقلبت عن حالها واعوجت وباب الكل قال و حَالَتِ الناقة تحول حُؤُولا بالضم و حِيَالا بالكسر ضربها الفحل فلم تحمل وهي إبل حِيَالٌ وكذا النخل و حَالَ عن العهد يحول حُؤُولا انقلب و حَالَ لونه تغير واسود وبابه قال وحال الشيء بيني وبينه يحول حَوْلا و حُؤُولا أي حجز و حَالَ إلى مكان آخر يحول حَوْلاً و حِوَلا بكسر الحاء وفتح الواو أي تحول يقال قعد حِيَالَهُ وبحياله أي بإزائه و الحُولُ بالضم الحِيَالُ و الحُولُ أيضا جمع - حَائلٍ من النوق و الحالةُ واحدة حالِ الإنسان و أحْوَالِهِ و الحَالُ الطين الأسود وفي الحديث أن جبريل عليه السلام قال { أخذت من حال البحر فحشوت فمه } يعني فرعون و التَّحَوُّلُ التنقل من موضع إلى موضع والاسم الحِوَلُ ومنه قوله تعالى { لا يبغون عنها حولا } قلت ذكر الأزهري عن الزجاج أن الحول مصدر كالصغر و التَّحَوُّلُ أيضا الاحتيال من الحيلة و أحَالَ الرجل أتى بالمحال وتكلم به وأحال عليه الحول أي حال وأحالت الدار و أحْوَلَتْ أتى عليها حول وكذا الطعام وغيره فهو مُحِيلٌ و أحَالَ عليه بدينه والاسم الحَوَالَةُ و أحَالَ الرجل بالمكان و أحْوَلَ أقام به حولا و حَاوَلَ الشيء أراده و حَوَّلَهُ فَتَحَوَّلَ و حَوَّلَ أيضا بنفسه يتعدى ويلزم و المَحَالةُ بالفتح الحيلة وقولهم لا محالة أي لا بد وهو أحْوَلُ منه أي أكثر منه حيلة وما أحوله ورجل حُوَّلٌ بوزن سكر أي بصير بتحويل الأمور وهو حول قلب و احْتَالَ من الحيلة واحتال عليه بالدين من الحوالة ورجل أحْوَلُ بين الحول وقد حَوِلَت عينه من باب طرب و استحالَ الكلام لما أحاله أي صار مُحَالاً والأرض المستحِيلةُ في حديث مجاهد المعوجة
معنى
في قاموس معاجم
خ ل ق : الخَلْقُ التقدير يقال خلق الأديم إذا قدره قبل القطع وبابه نصر و الخَلِيقةُ الطبيعة والجمع الخَلاَئِقُ و الخَلِيقةُ أيضا الخلائق
يقال هم خليقة الله وهم خلق الله وهو في الأصل مصدر و الخِلْقةُ الفطرة وفلان خَلِيقٌ بكذا أي جدير به ومضغة مُخَلَّقَةٌ ت
خ ل ق : الخَلْقُ التقدير يقال خلق الأديم إذا قدره قبل القطع وبابه نصر و الخَلِيقةُ الطبيعة والجمع الخَلاَئِقُ و الخَلِيقةُ أيضا الخلائق يقال هم خليقة الله وهم خلق الله وهو في الأصل مصدر و الخِلْقةُ الفطرة وفلان خَلِيقٌ بكذا أي جدير به ومضغة مُخَلَّقَةٌ تامة الخلق و خَلَقَ الإفك من باب نصر و اخْتَلَقَهُ و تَخَلَّقَهُ افتراه ومنه قوله تعالى { وتخلقون إفكا } و الخُلُقُ بسكون اللام وضمها السجية وفلان يَتَخَلَّقُ بغير خلقه أي يتكلفه و الخَلاَقُ النصيب ومنه قوله تعالى { لا خلاق لهم في الآخرة } وملحفة خَلَقٌ وثوب خلق أي بال يستوي فيه المذكر والمؤنث لأنه في الأصل مصدر الأخْلَقِ وهو الأملس والجمع خُلْقَانٌ و خَلُقَ الثوب بلي وبابه سهل و أخْلَقَ أيضا مثله و أخْلَقَهُ صاحبه يتعدى ويلزم و الخَلُوقُ بالفتح ضرب من الطيب و خَلَّقَهُ تَخْلِيقا طلاه به فَتَخَلَّقَ
معنى
في قاموس معاجم
ط ب ع : الطَّبْعُ السجية التي جبل عليها الإنسان وهو في الأصل مصدر و الطَّبِيعَةُ مثله وكذا الطِّباعُ بالكسر و الطَّبْعُ الختم وهو التأثير
في الطين ونحوه و الطَّابَعُ بالفتح الخاتم والكسر فيه لغة و طَبَع على الكتاب ختم وطبع السيف والدرهم عملهما وطبع من ال
ط ب ع : الطَّبْعُ السجية التي جبل عليها الإنسان وهو في الأصل مصدر و الطَّبِيعَةُ مثله وكذا الطِّباعُ بالكسر و الطَّبْعُ الختم وهو التأثير في الطين ونحوه و الطَّابَعُ بالفتح الخاتم والكسر فيه لغة و طَبَع على الكتاب ختم وطبع السيف والدرهم عملهما وطبع من الطين جرة وباب الكل قطع