عن فعْل أبيهِ ـِ خَبْلاً: قَصَّرَ.وـ الإنسانَ والحيوانَ: أفْسَد أعضاءَهُ بقَطْع أو غيره فلا تُؤَدِّي عَمَلها. وـ فلاناً: أفسَدَ عقلَه وأذهَب فؤادَه. يقال: خَبَلَه الحُزْن، والحُبُّ، والدهْر، والشيطان. وـ فلاناً عن كذا: حبسَه ومنَعه.( خَبِلَ ) ـَ خَبْلاً، وخَبالاً: فسَد عقله وجُنَّ. وـ فسَد عُضْو منه من داء أو قطع. وـ يَدُه: شَلَّت. فهو خَبِل. وهو أخْبَل أيضاً، وهي خَبْلاء. ( الجمع ) خُبْل.( أخْبَلَهُ ): أعطاه النَّاقة ونحوها لينتفع بها.( خَبَّلَهُ ): خَبَله.( اخْتَبَلَ ): خَبِل. وـ الدَّابَّة: لم تثبُت في مَوْطِئها. وـ فلاناً: خَبلَه.( اخْتُبِلَ ): جُنَّ.( تَخَبَّلَ ): خَبِل.( اسْتَخْبَلَهُ ) ناقة أو نحوها: استعارها منه لينْتَفِع بها.( الخابِلُ ): الخابلان: الليل والنَّهار.( الخَبَالُ ): النقصان. وـ الهلاك. وفي التنزيل العزيز: ( لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ). وـ السَّمُّ القاتِل. وـ صَديد أهل النَّار. وفي الحديث: ( مَن شَرِبَ الخمرَ سقاه الله من طِينَةِ الخَبَالِ يومَ القيامة ). وـ الكَلُّ والعيال. وـ العناء.( الخَبْلُ ): الجِراح. وـ الفِتنة من جراح أو قتل. وفي الحديث: ( بين يَدَيِ السَّاعة خَبْل ). وـ القرضُ والاستعارة. ويقال: وقع في خَبْلِهِ: نَدِم وتَحَيَّرَ. وـ ( في العَروض ): ذهابُ السين والتاء من مُسْتَفْعِلُن مجموع الوتد، وكذا حذف فاء و واو مفعولات فينقل الأول إلى فَعِلَتُن والثاني إلى فعلات، ويدخل أربعة أبحر: البسيط، والرَّجز، والسريع، والمنسرح.( الخُبْلُ ): فسادُ العَقل. ويقال: وقع في خُبْلِه: وقع في خَبْلِهِ.( الخَبَلُ ): الإنس. وـ الجِنُّ. وـ الجِراحة. وـ المزادة. وـ القِرْبة المَلأى. وـ طائر يَصِيح الليل كلَّه صوتاً واحداً يَحكي: ماتتْ خَبَل. ( على زعم العرب ).( الخُبْلَة ): الفساد في الأعضاء أو العَقل.( الخُبُول ): الخُبْلَة.
معنى
في قاموس معاجم
غَرِمَ
ـَ غُرْماً، وغَرَامة: لزمه مالا يجب عليه. ويقال: غرِم الدِّيَةَ والدَّيْن: أداهما عن غيره. وـ في التجارة: خسر.( أغْرَمَه ): جعله غارماً.( أُغْرِم ) بالشيء: أولع به. فهو مغرَم. يقال: إنّ فلاناً لمغرم بكذا.( غَرَّمَه ): أغرمه. وـ ألزمه تأدية الغرامة. ( محدثة ).( الغَارِم ): ...
ـَ غُرْماً، وغَرَامة: لزمه مالا يجب عليه. ويقال: غرِم الدِّيَةَ والدَّيْن: أداهما عن غيره. وـ في التجارة: خسر.( أغْرَمَه ): جعله غارماً.( أُغْرِم ) بالشيء: أولع به. فهو مغرَم. يقال: إنّ فلاناً لمغرم بكذا.( غَرَّمَه ): أغرمه. وـ ألزمه تأدية الغرامة. ( محدثة ).( الغَارِم ): الذي يلتزم ما ضمنه وتكفّل به. وفي الحديث: ( الدّين مقضيّ والزعيم غارِم ). ( الجمع ) غُرَّام.( الغَرَام ): التعلّق بالشيء تعلّقاً لا يستطاع التخلص منه. وـ العذاب الدائم الملازم. وفي التنزيل العزيز: {إن عذابها كان غراماً}.( الغَرَامَة ): الخسارة. وـ في المال: ما يلزم أداؤه تأديباً أو تعويضاً. يقال: حكم القاضي على فلان بالغرامة. ( محدثة ).( الغُرْم ): ما ينوب الإنسان في ماله من ضرر بغير جناية منه أو خيانة.( الغَرِيم ): الدائن. ( الجمع ) غرماء.( المَغْرَم ): الغرامة. ( الجمع ) مغارم. وفي التنزيل العزيز: {وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا}. وفي الحديث: ( أعوذ بالله من المَغرم والمأثم ): من الذنوب والمعاصي.( المُغْرَم ): المثقل بالدين. وـ المولع بالشيء لا يصبر على مفارقته.
معنى
في قاموس معاجم
قَلَبَ
الشيءَ ـِ قَلْباً: جعل أعلاه أسفله، أو يمينه شماله، أو باطنه ظاهره. ويقال: قلب الأمر ظَهْراً لبطن: اختبره. وقلب التّاجر السّلعة: تبصَّرها. وقلب عينه وحملاقه: غَضِب وتهدَّد. وـ فلاناً عَمّا يريد: صرفه عنه. وـ الله فلاناً إليه: توفَّاه. وـ للقوم قَلِيباً: حفر. وـ الداءُ ...
الشيءَ ـِ قَلْباً: جعل أعلاه أسفله، أو يمينه شماله، أو باطنه ظاهره. ويقال: قلب الأمر ظَهْراً لبطن: اختبره. وقلب التّاجر السّلعة: تبصَّرها. وقلب عينه وحملاقه: غَضِب وتهدَّد. وـ فلاناً عَمّا يريد: صرفه عنه. وـ الله فلاناً إليه: توفَّاه. وـ للقوم قَلِيباً: حفر. وـ الداءُ فلاناً: أصاب قلبه.( قَلِبَ ) ـَ قَلَباً: كانت شفته منقلبة. ويقال: قَلِبت الشَّفَة. فهو أقلب، وهي قلباء. ( الجمع ) قُلْب.( قُلِبَ ) فلان: شكا قلبه. فهو مقلوب. وـ الدّابّة: أصابها القُلاب فماتت.( أقْلَبَ ) الخبزُ: حان له أن يقلب. وـ القوم: أصاب دَوابّهم القُلاب. وـ العِنب: يبس ظاهره فَحُوِّل. وـ الخبز: حوَّله لينضج باطنه بعد أن نضج ظاهره.( قَلَّبَ ) الشيء: مبالغة في قلب. ويقال: قلَّب الأمور: نظر في عواقبها. وفي التنزيل العزيز: {وقلَّبوا لك الأمور}.( انْقَلَب ): مطاوع قلبه. وـ رجع وانصرف، وفي التنزيل العزيز: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل}.( تَقَلَّبَ ) في الأمور: تَصَرَّف فيها كيف شاء. يقال: فلان يتقلَّب في أعمال السلطان وفي نعمائه. وـ في البلاد: تنقَّل.( الانْقِلاب ): تحوُّل الشيء عن وجهه. وـ تغيير مفاجئ في نظام الحكم يقوم به في العادة بعض رجال الجيش. ( مج ). وـ ( في اصطلاح الجغرافيا ): الوقت ترتد فيه الشمس من أقصى انحرافها بالنسبة إلى الأرض. وهو شتوي، ويكون في أول يوم من أيام فصل الشتاء، وصيفيّ، ويكون في أول يوم من أيام فصل الصيف. ( مج ).( القَالَب ): ما تُفَرَّغ فيه المعادن وغيرها ليكون مثالاً لما يصاغ منها.( القَالِب ): القَالَب. وـ البُسر الأحمر. وشاة قالِب لَوْن: على غير لون أُمِّها.( القُلاب ): داء يأخذ في القلب.( القَلْب ): عضو عَضَلِيّ أجوف يستقبل الدَّمَ من الأوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إلى أعلى معلَّقة بنِياط في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريّ به الدم الأحمر، ويمينيّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَين. وقد يعبر بالقلب عن العقل.و( قَلْب كُلّ شَيْء ): وسطه ولُبُّه ومحضه. وقلب النخلة: جُمَّارُها. وقلب الشجر: ما لان من أجوافها. ورجل قَلْب: خالص النسب ( للواحد والجمع والمذكر والمؤنث ). وجئتك بهذا الأمر قلباً: مَحْضاً. ( الجمع ) قلُوب. وأفعال القلوب: ظنَّ وأخواتها.( القُلْب ) من الشجرة أو النخلة: قَلبها. وـ السِّوار يكون نَظْماً واحداً. وعربيّ قُلْب: محض خالص. وهي قُلْب وقُلْبَة.( القَلَبَة ): الإصابة بالقُلاب. ويقال: ما به قَلَبَة.( القُلَّب ): الكثير التقلُّب. ورجل حُوَّل قُلَّب، وحُوَّلِيّ قُلَّبِيّ: محتال بصير بتقليب الأمور.( القَلُوب ): القُلَّب.( القَلِيب ): البئر ( يذكر ويؤنّث ). ( الجمع ) قُلُب، وأقْلِبَة.( المِقْلَب ): فأس حديد تقلب بها الأرض للزراعة. ( الجمع ) مقالب.( المَقْلَب ): المكيدة والحيلة. ( الجمع ) مقالب. ( محدثة ).( المَقْلوب ): المصاب بالقُلاب. وكلام مقلوب: مصروف عن وجهه.