عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
عَلى:
حرفٌ خافضٌ،
وقد يكون
اسماً يدخل
عليه حرف جر.
قال مُزاحم:
غَدَتْ
مِنْ
عَلَيْهِ
بعد ما تَمَّ
ظِمْؤُها
تَصِلُّ
وعن قَيْضِ
بزيزاءَ
مَجْهَلِ
وقال
آخر:
غَدَتْ
مِن
عَلَيْهِ
تَنْفُضُ
الطَلَّ بعد ما
رأت حاجب
الشمس استوى
فَتَرَفَّعا
أي
غدت من فوقه؛
لأنَّ حرف
الجر لا يدخل
على حرف الجر.
وقولهم: كان
كذا على عهد
فلان، أي في عهده.
وقد توضع في
موضع عن وكذلك
عامّة حروف الخفض.
وقد توضع
موضعَ مِنْ،
كقوله تعالى:
"إذا اكتالوا
على الناس
يَسْتَوفون"
أي من الناس. وتكون
بمعنى الباء،
قال أبو ذؤيب:
يَسَرٌ
يفيض على
القِداحِ
ويَصْدَعُ
أي
بالقداح.
وتقول:
عَلَيَّ
زيداً
وعَليَّ بزيدٍ،
معناه أعطني
زيداً.
معنى
في قاموس معاجم
الغامِضُ
من الأرض:
المطمئنُّ.
وقد غَمَضَ المكانُ
بالفتح
يَغْمُضُ
غُموضاً.
وكذلك غَمُضَ
بالضم
غُموضَةً
وغَماضَةً.
ومكانٌ غَمْضٌ،
والجمع
غُموضٌ
وأغْماضٌ.
وكذلك
المَغامِضُ،
واحدها
مَغْمَضٌ،
وهو أشدَّ
غوراً. والغامِضُ
من الكلام:
خلافُ
ا
الغامِضُ
من الأرض:
المطمئنُّ.
وقد غَمَضَ المكانُ
بالفتح
يَغْمُضُ
غُموضاً.
وكذلك غَمُضَ
بالضم
غُموضَةً
وغَماضَةً.
ومكانٌ غَمْضٌ،
والجمع
غُموضٌ
وأغْماضٌ.
وكذلك
المَغامِضُ،
واحدها
مَغْمَضٌ،
وهو أشدَّ
غوراً. والغامِضُ
من الكلام:
خلافُ
الواضح، وقد
غَمُضَ
غُموضَةً،
وغَمَّضْتُهُ
أنا تَغْميضاً.
وتَغْميضُ
العين:
إغْماضُها.
وغَمَّضْتُ
عن فلان، إذا
تساهلت عليه
في بيعٍ أو
شراءٍ،
وأغْمَضْتُ.
قال الله
تعالى: "ولستم
بآخِذيه إلا
أن تُغْمِضوا
فيه". يقال:
أغْمِضْ لي
فيما بعتني؛
كأنَّك تريد
الزيادة منه
لرداءته والحطَّ
من ثمنه.
وانْغِماضُ
الطرفِ:
انغضاضه. وغَمَّضَتِ
الناقةُ، إذا
ردَّت عن
الحوض فحملت
على الذائد
مُغَمِّضَةً
عينَها فوردت.
قال أبو
النجم:
يرسلُها
التَغْميضُ
إن لم
تُرْسَلِ
ويقال:
ما اكتحلت
غَماضاً ولا
غِماضاً ولا
غُمضاً
بالضم، ولا
تَغْميضاً
ولا تَغْماضاً،
أي ما نِمتُ،
وما
اغْتَمَضَتْ
عينايَ. وما
في هذا الأمر
غَميضَةٌ، أي
عيبٌ. ورجلٌ
ذو غَمْضٍ، أي
خاملٌ ذليلٌ.
قال كعب بن
لؤي لأخيه
عامر بن لؤي:
لئن
كنتَ
مَثْلوجَ
الفؤادِ لقد
بَـدا
بجمْعٍ
لؤيٍّ منكَ
ذِلَّةُ ذي
غَمْضٍ
معنى
في قاموس معاجم
القَذى
في العين وفي
الشراب: ما
يسقط فيه. وقَذِيَتْ
عينه تَقْذى
قَذًى فهو رجل
قَذي العين،
إذا سقطت في
عينه قَذاةٌ.
الأصمعيّ:
قَذَتْ عينه
تَقْذي
قَذْياً: رمتْ
بالقَذَى.
وأقْذَيتُ
عينه: جعلت
فيها القَذَى.
وقَذَّيتها
تَقْذِيَةً:
أخرجت منها
القَذى
في العين وفي
الشراب: ما
يسقط فيه. وقَذِيَتْ
عينه تَقْذى
قَذًى فهو رجل
قَذي العين،
إذا سقطت في
عينه قَذاةٌ.
الأصمعيّ:
قَذَتْ عينه
تَقْذي
قَذْياً: رمتْ
بالقَذَى.
وأقْذَيتُ
عينه: جعلت
فيها القَذَى.
وقَذَّيتها
تَقْذِيَةً:
أخرجت منها
القَذى.
وقَذَتِ الشاة
أي ألقت
بياضاً من
رحمها. يقال:
كلُّ ذكرٍ
يَمْذي،
وكلُّ أنثى
تَقْذي.
وقاذَيْتُهُ: جازيته.
قال الشاعر:
فسوفَ
أُقاذي
القومَ إن
عشتُ سالماً
مُقاذاةَ
حُرٍّ لا
يَقَرُّ
عـلـى الـذُلِّ