نَشَرَتِ
نَشَرَتِ الأَرضُ ـُ نُشُوراً: أصابها الربيعُ فأنبتت. و ـ الشجرُ: أورق. و ـ الشيءَ نَشْراً: فرَّقه. ويُقال: نشر الراعي غنمه في المَرْعى. و ـ الكتابَ أو الثَّوبَ أو نحوهما: بسَطه. و ـ الخبر أو المقالَ: أذاعه. و ـ الكتابَ أو الصحيفةَ: أخرجه مطبوعاً. ( مو ). و ـ الخشبةَ ...
نَشَرَتِ الأَرضُ ـُ نُشُوراً: أصابها الربيعُ فأنبتت. و ـ الشجرُ: أورق. و ـ الشيءَ نَشْراً: فرَّقه. ويُقال: نشر الراعي غنمه في المَرْعى. و ـ الكتابَ أو الثَّوبَ أو نحوهما: بسَطه. و ـ الخبر أو المقالَ: أذاعه. و ـ الكتابَ أو الصحيفةَ: أخرجه مطبوعاً. ( مو ). و ـ الخشبةَ ونحوَها: شقَّها. و ـ الله الموتى نَشْراً، ونشوراً: بعثَهم وأحياهم.( نَشِرَ ) الشيءُ ـَ نَشَراً: انتشر.( أنْشَرَ ) الله الموتى: نشَرَهم. و ـ الأَرضَ: أحياها بالماء. و ـ الرياحَ: أثارها.( نَاشَرَهُ ) الشيءَ: نَشَرَهُ معَه.( نَشَّرَ ) الثَّوبَ والكتابَ ونحوهما: نشرَه. يُقال: صُحُف مُنَشَّرَةٌ.( انْتَشَرَ ) الشيءُ: انبسَط. و ـ الخبرُ: ذاعَ. و ـ الشيءُ: تفرّق. يُقال: انتشر النَّاس في الأسواق. وفي التنزيل العزيز: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُوا في الأَرضِ}. و ـ العَصَبُ: انتفَخ.( تَناشَرُوا ) الشيءَ: تساعدوا على نَشْرِه.( تَنَشَّرَ ) الشيءُ: انبسط. و ـ تفرَّق.( اسْتَنْشَرَ ) الشيءَ: طلب أن يُنْشَر. يُقال: استنشر الخشبَ، واستنشر الخبرَ.( التَّنَاشِيرُ ): كتابة غِلمان الكتاتيب أوَّل ما يتعلمون. يُقال: ما أشبه خطه بتناشير الصِّبيان.( المِنْشَارُ ): أداة مسنَّنة من الصُّلب يشق بها الخشب وغيره. و ـ خشبة ذات أصابع يُذَرَّى بها البُرّ. ( انظر: المِذْرَى ) ( الجمع ) مَناشير. و ـ الكَوْسجُ. ( انظر: كوسج، بمعنى السمكة ).( المَنْشَرُ ): النَّشْر. و ـ مكان النَّشْر. يُقال: نَشَر الثَّوبَ في المَنْشَر.( المَنْشُورُ ): - يُقال: رجل مَنْشور: منتشر الأمر. و ـ بيان بأمر من الأمور يذاع بين النَّاس ليعلموه. و ـ ( في علم الهندسة ): جسم كثير السطوح قاعدتاه أو طرفاه مضلعان متساويان ومتماثلان ومتوازيان، وكل سطح من سطوحه الأخرى الجانبية متوازي أضلاع، وينسب المنشور عادة إِلى شكل قاعدتيه، فيُقال: منشور ثلاثي أو رباعي، وهلمَّ جرّاً. و ـ ( في علم الضوء ): جسم منشوريٌّ ثلاثيٌّ مصنوع من مادة شفافة كالزجاج، ويستخدم لدراسة انكسار الضوء.( النَّاشِرُ ): مَنْ يحترف نَشْر الكتب وبيعَها. ( محدثة ). و ـ نوع من الثعابين السامة ينشر رأسه فيكون كالمغرفة. ( مو ).( النَّاشِرَةُ ): أحد الأوردة تحت الجلد في باطن الذِّراع. ( الجمع ) نواشِرُ.( النِّشَارَةُ ): حرفة النَّشَّار.( النُّشَارَةُ ): ما سقط عند الشَّقِّ من الخشب.( النَّشْرُ ): الرِّيح الطيِّبَة. و ـ القوم المتفرِّقون لا يَجمعهم رئيس. يُقال: جاء القوم نشراً. و ـ طبع الكتب والصحف وبيعها. ( محدثة ).( النَّشْرَةُ ): النَّسيم. و ـ بيانٌ يكتب وينشر ليُعْلَم ما فيه. ( مو ).( النُّشْرَةُ ): رُقية يعالج بها المريض ونحوه.( النَّشَّارُ ): مَن يحترف نشر الخشب.( النَّشُورُ ): مبالغة النَّاشر. و ـ من الرياح: التي تثير السحب وتنشُرها.( النُّشُورُ ): بعث الموتى يوم القيامة.( النَّشِيرُ ): المنشور.
معنى
في قاموس معاجم
شَجَرَ
الأمرُ بينهم ـُ شُجُوراً: اضطرب. وتنازعوا فيه. وفي التنزيل العزيز: ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ). وـ الشجرَ والنباتَ شجْراً: رفع ما تدلَّى من أغصانه. وـ الشيءَ: ربطه. وـ فلاناً عن الأمر: صرَفه. وـ الشيءَ: طرَحَه على ...
الأمرُ بينهم ـُ شُجُوراً: اضطرب. وتنازعوا فيه. وفي التنزيل العزيز: ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ). وـ الشجرَ والنباتَ شجْراً: رفع ما تدلَّى من أغصانه. وـ الشيءَ: ربطه. وـ فلاناً عن الأمر: صرَفه. وـ الشيءَ: طرَحَه على المِشْجَرِ.( أشْجَرَتِ ) الأرض: كثر شجرها.( شاجَرَهُ ): نازعه.( شَجَّرَ ) النباتُ: صار شجراً. وـ الأرضَ: غرس فيها الشجر. ( مو ). وـ الثَّوْب ونحوه: رسم فيه صورة الشجر. وـ النَّسبَ ونحوه: فصَّله في بيان على صورة شجرة. وـ النخلَ: وضع قِنوانه على الجريد لئلا تنكسر.( اشْتَجَرَ ) الشيءُ: تداخل بعضُه في بعضٍ. يقال: اشتجرتِ الأصابعُ، واشتجرتِ الرماحُ. وـ القومُ: تخالفوا وتنازعوا. وـ فلانٌ: أسندَ وجهَه بيده واتَّكأ على مِرْفَقِه.( تَشاجَرَ ) الشيءُ: تداخل بعضه في بعض. يقال: تشاجَرَت الرِّماح. وـ القوم تخالفوا وتنازعوا.( الشِّجَارُ ): الهودج الصغير. وـ خشبة توضع خلف الباب كالمِتْرس. وـ عودٌ يوضع في فم الحيوان لئلا يَرْضَع. ( الجمع ) شُجُر.( الشَّجْرُ ): الأمرُ المختلِف. وـ جوف الفم بين سَقْف الحنك واللسان. وـ الذَّقَن. ( الجمع ) شُجُور، وأشجار.( الشَّجَرُ ): نبات يقوم على ساق صُلبة. وقد يطلق على كلِّ نبات غير قائم. وفي التنزيل العزيز: ( وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ ). وعلماء النبات يطلقونه على المعمَّر منه القائم على ساق خشبية عارية. واحدته: شَجَرَة. ويقال: هو من شجرة طيِّبة: من أصل كريم. وشجرة النسب: بيان يفصّل على صورة شجرة يُبدأ فيها بالجدِّ الأعلى ثم من يتفرع.( الشَّجْراءُ ): الشجر المُلْتَفّ المتكاثف. وـ الأرض ذات الشَّجَر المتكاثف.( الشَّجْرِيُّ ): حرف يخرج من شَجْر الفم. والحروف الشَّجْرِيَّة: الشين والضاد والجيم والياء.( الشَّجِيرُ ): يقال: واد شَجير: كثير الشجر، وأرضٌ شجيرة.( الشَّوَاجِرُ ): الموانع والشَّواغِل. يقال: قد شَجَرَتْني عنه الشواجر. ورماح شواجِر: مختلفة متداخلة.( المُشَجَّرُ ): ما كان فيه صورةُ الشجر. يقال: ثوبٌ مُشَجَّر.( المَشْجَرُ ): مَنْبِتُ الشجر. وـ كل مساحة يغطيها الشجر قليلاً كان أو كثيراً. ( مج ). ( الجمع ) مشاجر.( المَشْجَرَةُ ): المَشْجَرُ.( المِشْجَرُ ): المِشْجَبُ.