الشيءُ ـُ عُمُوماً: شمل. وـ النباتُ: طال. وـ الرجلُ عمومة: صار عَمًّا. وـ القومَ بالعطيّة عُموماً: شملهم. ويقال: عمّ المطرُ الأرضَ. وـ رأسَه عَمًّا: لفّه بالعمامة.( أعَمَّ ) الرجلُ: كرمت أعمامه وكثروا. وـ عمّ الناسَ بخيره ومعروفه. فهو مُعِمّ.( عَمَّمَ ) القومُ فلاناً أمرَهم: قلّدوه إياه أو ألزموه إياه فصار ملجأ للعامّة. وـ الشيءَ: جعله عامًّا. وـ ضدّ خصَّصه. وـ زيداً: ألبسه العمامة.( اعْتَمّ ) الرجلُ: كوّر لعمامة على رأسه. وـ الشابُّ: تمّ وطال. وـ النبتُ: تمّ طوله وظهر نوره.( تَعَمَّمَ ) الرجلُ: كوّر العمامة على رأسه. وـ الآكامُ بالنبت: ظهر عليها كالعمامة. وـ فلاناً: دعاه عمًّا.( اسْتَعَمّ ) الرجلُ: لبس العمامة. وـ فلاناً: اتّخذه عمًّا.( الأعَمّ ): الجمع الكثير من الناس. وـ خلاف الأخصّ.( العَامّ ): الشامل. وـ خلاف الخاصّ.( العَامّة ) من الناس: خلاف الخاصّة. ( الجمع ) عَوامّ. ويقال: جاء القوم عامّة: جميعاً.( العَامِّيّ ): المنسوب إلى العامّة. وـ من الكلام: ما نطق به العامّة على غير سنن الكلام العربي.( العَامِّيَّة ): لغة العامة، وهي خلاف الفُصحَى.( العِمَامَة ): ما يلفّ على الرأس. ( الجمع ) عمائم. ويقال: أرخى فلان عمامته: أمِنَ وترفَّه.( العَمّ ): أخو الأب. ( الجمع ) أعمام، وعمومة. وـ الجماعة الكثيرة من الناس. وـ العشب كله. وـ النخل الطّوال.( العَمَم ): الاجتماع والكثرة. وـ التامّ العامّ من كل شيء. وـ من الرجال: الكافي الذي يعمّ خيره. يقال: فلان عمم خيرٍ.( العُمُم ): تمام الجسم والشّباب والمال. يقال: استوى الشبابُ على عُمُمه.( العَمَّة ): أخت الأب. ( الجمع ) عَمَّات.( العِمَّة ): العِمامة. وـ اسم هيئة للاعتمام. يقال: فلان حسن العِمَّة.( العُمُومة ): مصدر. ويقال: بيني وبين فلان عمومة، كما يقال: أُبُوَّة وخُؤولة.( العَمِيم ): كلّ ما اجتمع وكثر. وـ التامّ الطويل من كلّ شيء. ( الجمع ) عُمّ. وهي عميمة. ( الجمع ) عمائم.
معنى
في قاموس معاجم
نَعِمَ
الشيءُ ـَ نَعَماً، ونَعْمَةً، ونَعيماً: لان ملْمَسُه. و ـ نَضُرَ. و ـ طاب ورَفُه. يُقال: نَعِم عيشُه. و ـ بالُه: هدأ واستراحَ. و ـ به: سُرَّ واستمتع. يُقال: نعِمتُ بلقائه، ونَعِمتُ به عيْناً.( نَعُمَ ) ـُ نُعُومَة: لان ملمَسُه. و ـ صار ناعماً ليِّناً. فهو ناعِم.( نِعْمَ ) ...
الشيءُ ـَ نَعَماً، ونَعْمَةً، ونَعيماً: لان ملْمَسُه. و ـ نَضُرَ. و ـ طاب ورَفُه. يُقال: نَعِم عيشُه. و ـ بالُه: هدأ واستراحَ. و ـ به: سُرَّ واستمتع. يُقال: نعِمتُ بلقائه، ونَعِمتُ به عيْناً.( نَعُمَ ) ـُ نُعُومَة: لان ملمَسُه. و ـ صار ناعماً ليِّناً. فهو ناعِم.( نِعْمَ ) فعل غير متصرف لإنشاء المدح. يُقال: نعم الفتى، ونعم الفتاة. وفي التنزيل العزيز: {نِعْمَ العَبْدُ إنَّهُ أوَّابٌ}. و: {نِعْمَ أجْرُ العَامِلِينَ}. وتلحق به ( ما )، وفي التنزيل العزيز: {إنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ}.( أنْعَمَ ) فلانٌ: أحسن وزاد. و ـ صار في النَّعيم. و ـ الرِّيحُ: هبَّت هيِّنَة. و ـ عليه بكذا: أعطاه إياه. يُقال: أنعم الله عليه بمال كثير وصحة وافرة. و ـ له: قال له نَعَمْ. و ـ فلاناً: رفَّهَه. ويُقال: أنعَمَ الله بك عيناً: أقر بك عين مَن تُحب. و ـ الشيءَ: جعله ناعماً. و ـ العجينَ أو الدَّواء: بالغ في عجنه ودقِّه. ويُقال: أنعم النَّظَرَ في الأمر: أطال الفكرة فيه.( نَاعَمَ ) فلانٌ: ترفَّه. و ـ فلاناً: رفَّهَه. و ـ الشيءَ: أحْكَمَه.( نَعَّمَ ) فلانٌ: قال نَعم. و ـ فلاناً: رفَّهَه. و ـ الشيءَ: جعله ناعماً.( تَنَاعَمَ ) ترفَّه.( تَنَعَّمَ ) فلانٌ: ترفَّه. و ـ في مشيه: مشى حافياً. يُقال: أتاهم متنعِّماً: على قدميه حافياً على غير دابة. و ـ فلاناً: طلبَه وبحثَ عنه. و ـ الدَّابَّةَ: ألحَّ عليها سَوقاً. ويُقال: أتيت أرضهم فتنعَّمتني: وافقتْني وطابت لي.( الإنْعَامُ ): العطاء. و ـ العطية.( الإنْعَامَةُ ): الإنعام.( المُتَنَاعِمُ ): - يُقال: نبات متناعِم: مستقيم مستو. ورجل متناعم: كثير المال حَسَنُ الحال.( المِنْعَامُ ): المِفضال.( المُنَعَّمُ ) - يُقال: فلان مُنعَّم: كثير المال حسن الحال. وكلام مُنَعَّم: ليِّن. وشيء منعَّم: مبالغ في دقِّهِ.( النَّاعِمُ ): يُقال: ثوب ناعم: لين. ونبات ناعم: مستقيم مُسْتَوٍ.( النَّاعِمَةُ ): مؤنث النَّاعم. ويُقال: طير ناعمة: سِمَانٌ. وثياب ناعمة: لينة. و ـ الرَّوضة.( النَّعَائِمُ ): مَنْزِلةٌ من منازل القمر، صورتها كالنَّعامة. و ـ ثمانية أنجم تكوّن منزلة من منازل القمر.( النَّعَامَةُ ): طائر كبير الجسم طويل العنق والوظيف، قصير الجناح، شديد العَدْو؛ وهو مركب من خلقة الطير والجمل. ( الجمع ) نَعَامٌ، ونَعَائم. ويُقال: فلان ظلُّ نَعامةٍ: طويل. وخفَّت نعامَة القوم: ذهبوا. وجاء كالنعامة: رجع خائباً. وشالت نعامتُه: مات. وهو خفيف النعامة: ضعيف العقل. وركب جناحَيْ نعامةٍ: جدَّ في أمره. و ـ علم من أعلام المفاوِز يُهتدَى به. و ـ المِظلَّة في الجبل أو على رأس البئر. ويُقال: ركب ابن النعامة: رِجْلَه.( النُّعَامَى ): - يُقال: نُعَاماك أن تفعل كذا: قُصاراك. وأفعلُه نُعَامَى عَيْنٍ: أفعله إكراماً لعينك. و ـ ريح الجنوب؛ لأنها في جزيرة العرب أندَى الرياح وأرطبها.( النُّعْمُ ): طِيب العيش واتِّساعهُ. ويُقال: نُعْمَ عَيْن: أفعل ذلك إكراماً لعينك.( النَّعَمُ ): المال السائم؛ وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإِبل. ( الجمع ) أنْعَامٌ، وأناعيم.( نَعَمْ ): حرف جواب، ويكون تصديقاً للمخبر في جواب الخبر في نحو: الظُّلم مرتعه وخيم، ووعداً للطالب في جواب الأمر أو النَّهْي في نحو: افْعَلْ، ولا تَفْعَل؛ وإعلاماً للسائل في جواب الاستفهام في نحو: هل أديت الأمانة؟( النَّعْمَاءُ ): الخَفْض والدِّعَة. و ـ المال. ( الجمع ) أنْعُمٌ.( النُّعْمَى ): النَّعْمَاءُ.( النَّعْمَةُ ): الرَّفاهة وطيب العيش. يُقال: هو في نعمة عيش: في حُسْنِه وغَضارته. وأفعله نَعْمَة عين: إكراماً لعينك.( النِّعْمَة ): ما أُنْعِمَ به من رزق ومال وغيره.و ـ الحال الحسنة. و ـ الصَّنيعة. ويُقال: لك عندي نِعمة لا تُنكر: مِنَّةٌ وفَضْل. ( الجمع ) نِعَمٌ، وأنْعُمٌ. ويُقال: أفعلُه نِعْمَةَ عين: أفعله إكراماً لعينك.( النُّعُومَةُ ): لِين المَلْمَس.( النَّعِيمُ ): ما استُمْتِع به. و ـ غَضَارة العيش وحُسْنِ الحال. ويُقال: هو نعيم البال. مرتاحُه هادئُه.