معنى تشعث رأس الوتد أو المسواك في المعجم الوسيط عربي عربي
حرف يجيء للشك، نحو قوله تعالى: {لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ}. وللإِبهام نحو: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. وللتخيير نحو: خذ السِّلعة أَو ثمنها. ولمطلق الجمع كالواو، نحو: جاءَ الخلافةَ أَوْ كانت له قَدَراً.وللإِضراب بمعنى بَلْ نحو: ...
حرف يجيء للشك، نحو قوله تعالى: {لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ}. وللإِبهام نحو: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. وللتخيير نحو: خذ السِّلعة أَو ثمنها. ولمطلق الجمع كالواو، نحو: جاءَ الخلافةَ أَوْ كانت له قَدَراً.وللإِضراب بمعنى بَلْ نحو: {وَأَرْسَلْنَاهُ إلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ}. وللتقسيم نحو: الكلمة: اسم، أو فعل، أو حرف. وبمعنى إلى، نحو: لأَسْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أوْ أُدْرِكَ المُنَى.و بمعنى إلاَّ، نحو: لأُعَاقِبَنَّه أَوْ يُطِيعَ أَمْرِي.
معنى
في قاموس معاجم
رَأَسَ
فلانٌ ـَ رَآسَةً، ورياسة، ورئاسة: شرف قدره. و ـ زاحم عى الرياسة وأَرادها. و ـ القومَ، وعليهم: صار رئيسَهم. و ـ فلاناً: رَأْساً: أَصاب رأْسه. فهو مرؤُوس، ورئيسٌ.( رُئِسَ ) رَأْساً: شكا رأْسَه. فهو مرؤُوس.( رَئِسَ ) ـَ رَأْساً: عَظُمَ رأْسُه. فهو أَرْأَسُ، وهي رَأْسَاءُ. ( ...
فلانٌ ـَ رَآسَةً، ورياسة، ورئاسة: شرف قدره. و ـ زاحم عى الرياسة وأَرادها. و ـ القومَ، وعليهم: صار رئيسَهم. و ـ فلاناً: رَأْساً: أَصاب رأْسه. فهو مرؤُوس، ورئيسٌ.( رُئِسَ ) رَأْساً: شكا رأْسَه. فهو مرؤُوس.( رَئِسَ ) ـَ رَأْساً: عَظُمَ رأْسُه. فهو أَرْأَسُ، وهي رَأْسَاءُ. ( الجمع ) رُؤْسٌ.( راءَسَ ): تخلَّف في القتال.( رَأَّسَهُ ) عليهم: جعله رَئِيسَهم.( ارْتَأَسَ ) عليهم: صار رئيسَهُم.( تَرأَّسَ ) عليهم: ارْتَأَسَ عليهم.( الرّائسُ ): رأْس الوادي وكلِّ مشرف. و ـ الوالي. و ـ المتقدم من السحاب. ورائس الكلاب: كبيرها الذي لا تتقدّمه في القَنْص. ( الجمع ) رَوائِسُ.( الرِّئاسُ ): رِئاسُ السَّيْف: مَقْبِضُه. و ـ قائمه. و ـ من الأَمر: أَوَّلُه.( الرّآّسُ ): بائع رُؤُوس الحيوان.( الرَّأْسُ ): من كل شيءٍ: أَعلاه. و ـ سيّد القوم. ورأْسُ الشهر والسنَة: أَوّل يومٍ منهما. ويقال: عنده رأْسٌ من الغنم: فَرْد منها. وعنده خمسة أَرْؤُس. ( الجمع ) أَرؤُس، ورؤوس. ورَأْسُ المال: جملة المال التي تستثمر في عمل مّا. ( مج ).( الرَّأْسِمَاليَّة ): النظام الاقتصادي الذي يقوم على الملكية الخاصة لموارد الثروة. ( مج ).( الرُّؤَاسُ ): العظيم الرأْس.( الرُّؤَاسِيُّ ): الرُّؤَاسُ.( الرَّئيس ): سيَّد القوم. ( الجمع ) رُؤَساءُ. والأَعضاء الرئيسة: هي التي لا يعيش الإِنسان بفقد واحد منها، وهي القلب، والدماغ. والكبد، والرئتان، والكليتان. ويقال مسأَلة رئيسة: أَساسية.( الرَّيِّس ) الرئيس ( مخففاً ). وفي شعر الكميت:( تُهْدَى الرعيَّةُ ما استقام الريِّس).( المِرْآسُ ): الفرس الذي يعضُّ رؤوسَ الخيل في المجاراة. و ـ الذي يرأس الدوابّ في تقدُّمه وسبْقه. ( الجمع ) مَرائِيسُ.
معنى
في قاموس معاجم
شَعِثَ
الشعرُ ـَ شَعَثاً، وشُعُوثةً: تغيَّر وتلبَّد. ويقال: شَعِثَ فلان، وشَعِثَ رأسه وبدنه: اتَّسَخ. فهو أشعث، وهي شعثاء. ( الجمع ) شُعْث. وـ الأمر: انتشر وتفرَّق.( شَعَّثَ ) من الشيءِ: أخذ منه قليلاً. وـ من فلان: غضَّ منه وتنقَّصه. وـ الشاعر: أتى بالتشعيث في شعره. وـ الشيء: ...
الشعرُ ـَ شَعَثاً، وشُعُوثةً: تغيَّر وتلبَّد. ويقال: شَعِثَ فلان، وشَعِثَ رأسه وبدنه: اتَّسَخ. فهو أشعث، وهي شعثاء. ( الجمع ) شُعْث. وـ الأمر: انتشر وتفرَّق.( شَعَّثَ ) من الشيءِ: أخذ منه قليلاً. وـ من فلان: غضَّ منه وتنقَّصه. وـ الشاعر: أتى بالتشعيث في شعره. وـ الشيء: فرَّقه.( تَشَعَّثَ ): تفرَّقَ. يقال: تشعَّث رأس الوتِدِ والمِسْوَاكِ. تفرَّقت أجزاؤُه. وـ الشعر: شَعِثَ. وـ القوم: تفرقوا.( الأَشْعَثُ ): الوتِدُ. وـ المِسْواك.( الشَّعَثُ ): ما تفرَّق من الأمور. ويقال: لمَّ الله شعَثه.( التَّشعيثُ ): ( في العروض ): أن تصبح التفعيلة ( فاعلاتن ) في قافية الخفيف والمجتث: ( مفعولن ).
الوتدُ ـِ ( يَتِدُ ) وَتْداً، وتِدَةً: ثبت. وـ فلان الوتَدَ: ثبّته. ( لازم ومتعدّ ).( أَوْتَدَ ) الوتد: وتده.( وَتَّدَ ) فلان في بيته: أقام وثبت. وـ الزَّرْع: طلع نبُاته فثبت وقَوِيَ. وـ الوتد: وتد. وـ فلانُ الوتدَ: وَتَدَهُ. ( لازم ومتعدّ ). وـ رجْلَه في الأرض: ثبّتها.( المِيتَدُ ): المِرْزَبَّةُ يُضْرَبُ بها الوَتِدُ.( المِيتَدَةُ ): المِيتَدُ.( الوَتَِدُ ): ما رُزَّ في الأرض أو الحائط من خشب. وفي أمثالهم: ( أذلُّ من وتِد ). وـ الهُنَيَّةُ الناشزةُ في مُقدَّم الأُذُن. وـ ما كان في العَروض من أجزاء التفاعيل على ثلاثة أحرف؛ وهو على ضربين: أحدهما حرفان متحركان يتلوهما ساكن وهو الوتد المقرون نحو: فعو، وعِلُن؛ والثاني حرفان متحركان بينهما ساكن وهو الوتد المفروق نحو: لات من مفعولات. ( الجمع ) أوتاد. وأوتاد الأرض: الجبال. وفي التنزيل العزيز: {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا. وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا}. وأوتاد البلاد: رؤساؤها. وأوتاد الفم: أسنانه. وأوتاد الصّوفية: أربعةُ رجالِ منازلهم على منازل أربعة أركانٍ من العالم: شرقيّ وغربيّ، وشماليّ وجنوبيّ، مع كل واحدٍ منهم مقام تلك الجهة.( الوَتَدَةُ ): الهُنَيَّةُ الناشِزَةُ في مقدّم الأُذُن.