الفرسُ ـُِ جَمْراً: وثب في القَيدِ. وـ فلاناً: أعطاه جَمْراً. وـ نَحَّاه.أجْمَرَ) القومُ: اجتمعوا. وـ الفرسُ: جَمَر. وـ الدابَّةُ: عَدَت وأسرعت في السير. ويقال: أجْمَرَ فلان بين يَدَي فلان. وـ الليلةُ: استمرَّ فيها الهلال. وـ ثَوْبَه: بَخَّرَه بالمِجْمَر ( العود ). وـ المرأةُ: جمعت شعرها وعقدته في قفاها ولم تُرْسِلْه. ويقال: أجْمَرَت شَعْرَها. وـ الرجلُ شعرَه: جعله ذُؤابَة. وـ الأمرُ بَنِي فلان: عمَّهم جميعاً. وـ الخيلَ: أضمرها. وـ الجِمَارُ الخُفَّ والحافِرَ: صَلَّبَتْه وشَدَّدَتْه.جَمَّرَ) القومُ: أجْمَروا. وـ الحاجُّ: رمى الجِمَار. وـ الرجلُ: قَطَعَ جُمَّار النَّخْل. ويقال: جَمَّر الرجلُ النَّخْل. وـ المرأةُ: أجمرت. ويقال: جَمَّرَت شَعْرَها. وـ الشيءَ: جَمَّعَه. ويقال: جَمَّرَهم الأمرُ. وـ الأميرُ الجَيْشَ: جمعهم في الثُّغور وحبَسَهم عن العَودِ إلى أهليهم. وـ اللحمَ أو الخبزَ: وضعه على الجَمْر. وـ الثَّوْبَ: أجمره.اجْتَمَر بالمِجْمَرَة: تَبَخَّر بها.تَجَمَّر القومُ: أجمروا. وـ الجيشُ: تَحَبَّس في ثَغْرِ العَدُوِّ. وـ بالمِجْمَرَة: اجتمر بها.اسْتَجْمَر القومُ: أجْمَروا. وـ الجيشُ: تَجَمَّر. وـ الرجلُ: استنجى بالجِمار. وـ بالمِجْمَرَة: اجتمر بها.الجَامُور: قلب النخْل. واحدته: جامورة. وـ القَبْر. وـ الرأس.الجَمَار: الجماعة. ويقال: عَدَّ فلان إبله جَمَاراً: عَدَّها جماعة.الجِمارَا ( عند اليهود ): شَرْح للمِشْنَى وتكملة له.جُمارَى يقال: جاء القومُ جُمارَى: بأجمعهم.الجَمْرَة: القطعة المُلْتَهِبَة من النار. وفي المثل: ( لو قلتُ تمرةً لقال جمرة ): يُضرَب عند اختلاف الأهواء. وـ الحصاة الصغيرة. وـ واحدة الجَمَرات التي يرمى بها في مِنًى. وـ الظلمة الشديدة. وـ القومُ: انضموا فصاروا يداً واحدة ولم يحالفوا غيرهم. ويقال: هم جمرةٌ: أهل مَنَعَة وشِدَّة. ( الجمع ) جَمْر، وجِمار، وجَمَرات. وفي المثل: ( هَرِقْ على جَمْرِك ماء ): يضرب للغضبان. وـ ( في علم الطب ): التِهَاب فلغموني في الجلد وما تحته من الأنسجة، ويختلف عن الخُرَاج. ( مج ).الجُمَّار: قلب النَّخْل، واحدته جُمَّارة. وفي المثل: ( جُمَّارَة تؤكل بالهُلاس ): يضرب في المال يُجمَع بكد ثم يورَّث جاهلاً. وـ ( في علم النبات ): لبُّ النباتات، ويتألف من أنسجة لَدْنَة هَشَّة. ( مج ).الجَمير: مُجتَمَع القوم. وـ من الشَّعر: ما جُمِّر منه. وابن جمير: الليل المظلم. والهلال المُسْتَسِر آخر الشهر. وابنا جمير: الليل والنهار.الجَمِيرَة: الضَّفيرَة من الشَّعر. وـ الخُصْلَة منه. ( الجمع ) جَمَائِر.المِجْمَر: ما يوضع فيه الجَمْر مع البَخور. وـ العُودُ يُتَبَخَّر به. ( الجمع ) مجامر.المُجْمَر: البَخُور.
معنى
في قاموس معاجم
الجُمْرُك
جُعْل يُؤْخَذ على البضائع الواردة من البلاد الأخرى، ( أصله: كُمْرك: تركية ): وعربيته: ( مَكْس ). (د).
جُعْل يُؤْخَذ على البضائع الواردة من البلاد الأخرى، ( أصله: كُمْرك: تركية ): وعربيته: ( مَكْس ). (د).
معنى
في قاموس معاجم
قَلَبَ
الشيءَ ـِ قَلْباً: جعل أعلاه أسفله، أو يمينه شماله، أو باطنه ظاهره. ويقال: قلب الأمر ظَهْراً لبطن: اختبره. وقلب التّاجر السّلعة: تبصَّرها. وقلب عينه وحملاقه: غَضِب وتهدَّد. وـ فلاناً عَمّا يريد: صرفه عنه. وـ الله فلاناً إليه: توفَّاه. وـ للقوم قَلِيباً: حفر. وـ الداءُ ...
الشيءَ ـِ قَلْباً: جعل أعلاه أسفله، أو يمينه شماله، أو باطنه ظاهره. ويقال: قلب الأمر ظَهْراً لبطن: اختبره. وقلب التّاجر السّلعة: تبصَّرها. وقلب عينه وحملاقه: غَضِب وتهدَّد. وـ فلاناً عَمّا يريد: صرفه عنه. وـ الله فلاناً إليه: توفَّاه. وـ للقوم قَلِيباً: حفر. وـ الداءُ فلاناً: أصاب قلبه.( قَلِبَ ) ـَ قَلَباً: كانت شفته منقلبة. ويقال: قَلِبت الشَّفَة. فهو أقلب، وهي قلباء. ( الجمع ) قُلْب.( قُلِبَ ) فلان: شكا قلبه. فهو مقلوب. وـ الدّابّة: أصابها القُلاب فماتت.( أقْلَبَ ) الخبزُ: حان له أن يقلب. وـ القوم: أصاب دَوابّهم القُلاب. وـ العِنب: يبس ظاهره فَحُوِّل. وـ الخبز: حوَّله لينضج باطنه بعد أن نضج ظاهره.( قَلَّبَ ) الشيء: مبالغة في قلب. ويقال: قلَّب الأمور: نظر في عواقبها. وفي التنزيل العزيز: {وقلَّبوا لك الأمور}.( انْقَلَب ): مطاوع قلبه. وـ رجع وانصرف، وفي التنزيل العزيز: {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل}.( تَقَلَّبَ ) في الأمور: تَصَرَّف فيها كيف شاء. يقال: فلان يتقلَّب في أعمال السلطان وفي نعمائه. وـ في البلاد: تنقَّل.( الانْقِلاب ): تحوُّل الشيء عن وجهه. وـ تغيير مفاجئ في نظام الحكم يقوم به في العادة بعض رجال الجيش. ( مج ). وـ ( في اصطلاح الجغرافيا ): الوقت ترتد فيه الشمس من أقصى انحرافها بالنسبة إلى الأرض. وهو شتوي، ويكون في أول يوم من أيام فصل الشتاء، وصيفيّ، ويكون في أول يوم من أيام فصل الصيف. ( مج ).( القَالَب ): ما تُفَرَّغ فيه المعادن وغيرها ليكون مثالاً لما يصاغ منها.( القَالِب ): القَالَب. وـ البُسر الأحمر. وشاة قالِب لَوْن: على غير لون أُمِّها.( القُلاب ): داء يأخذ في القلب.( القَلْب ): عضو عَضَلِيّ أجوف يستقبل الدَّمَ من الأوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إلى أعلى معلَّقة بنِياط في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريّ به الدم الأحمر، ويمينيّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَين. وقد يعبر بالقلب عن العقل.و( قَلْب كُلّ شَيْء ): وسطه ولُبُّه ومحضه. وقلب النخلة: جُمَّارُها. وقلب الشجر: ما لان من أجوافها. ورجل قَلْب: خالص النسب ( للواحد والجمع والمذكر والمؤنث ). وجئتك بهذا الأمر قلباً: مَحْضاً. ( الجمع ) قلُوب. وأفعال القلوب: ظنَّ وأخواتها.( القُلْب ) من الشجرة أو النخلة: قَلبها. وـ السِّوار يكون نَظْماً واحداً. وعربيّ قُلْب: محض خالص. وهي قُلْب وقُلْبَة.( القَلَبَة ): الإصابة بالقُلاب. ويقال: ما به قَلَبَة.( القُلَّب ): الكثير التقلُّب. ورجل حُوَّل قُلَّب، وحُوَّلِيّ قُلَّبِيّ: محتال بصير بتقليب الأمور.( القَلُوب ): القُلَّب.( القَلِيب ): البئر ( يذكر ويؤنّث ). ( الجمع ) قُلُب، وأقْلِبَة.( المِقْلَب ): فأس حديد تقلب بها الأرض للزراعة. ( الجمع ) مقالب.( المَقْلَب ): المكيدة والحيلة. ( الجمع ) مقالب. ( محدثة ).( المَقْلوب ): المصاب بالقُلاب. وكلام مقلوب: مصروف عن وجهه.