نَكِرَ
فلانٌ ـَ نَكَراً، ونُكْراً، ونَكارة: فَطِن وجاد رأيُه. فهو وهي نَكِر. ( الجمع ) أنْكار. وـ على فلان: فَعل به ما يروعه. فهو ناكِر. وـ الشيءَ: جهله؛ وفي التنزيل العزيز: {فلمَّا رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم}.( نَكُر ) الأمرُ ـُ نَكَارَة: صعُب واشتدّ. وـ صار مُنْكَراً.( ...
فلانٌ ـَ نَكَراً، ونُكْراً، ونَكارة: فَطِن وجاد رأيُه. فهو وهي نَكِر. ( الجمع ) أنْكار. وـ على فلان: فَعل به ما يروعه. فهو ناكِر. وـ الشيءَ: جهله؛ وفي التنزيل العزيز: {فلمَّا رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم}.( نَكُر ) الأمرُ ـُ نَكَارَة: صعُب واشتدّ. وـ صار مُنْكَراً.( أنْكَرَ ) الشيءَ: جهِلَه. وفي التنزيل العزيز: {فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكِرون}. وـ حقَّه: جَحَدَه. وفي التنزيل العزيز: {يعرفون نعمة الله ثمّ ينكرونها}. وـ على فلان فِعْلَه: عابه ونهاه. ويقال: ما كان أنكره: أدهاه.( نَاكَرَه ): داهاه وخادعه. وـ حاربه وقاتله. ( نَكَّرَ ) الشيءَ: غَيَّرَه بحيث لا يُعْرَف. وفي التنزيل العزيز: {قال نَكِّروا لها عَرْشَها}. وـ الاسمَ ( عند النحاة ): جعله نكِرَة.( تَنَاكَرَ ) فلانٌ: تجاهَلَ. وـ القومُ: تعادَوْا وأنكَر بعضهم بعضاً. وـ الأمرَ: ادَّعى جهله.( تَنَكَّرَ ): تغيَّر عن حاله أو عن زيِّه حتى يُنكر. ويقال: تنكَّرَ لي فلان: أخذ يسيء إليّ بعد أن كان يحسن، أو لقِيَني لقاء بشِعاً.( اسْتَنْكَرَ ) الأمرَ: استقبحه.( الإنْكَار ): إنكار الذّات: مجانبة الأثَرَة والتضحية عن قصد في سبيل الغير، ويستعمل خاصة لذي الزُّهَّاد والأخلاقيّين. ( محدثة ).( الأنْكَر ): يقال: صوته أنكر الأصوات: أقبحها.( المُنْكَر ): كلّ ما تحكم العقول الصحيحة بقُبْحه. أو يُقَبِّحه الشَّرْع أو يُحرِّمه أو يكرهه. وفي التنزيل العزيز: {وينهى عن الفحشاء والمنكر}.( المُنَكَّر ): ( عند النحاة ): غير المُعَرَّف.( المَنْكُور ): المجهول. ( الجمع ) مَناكير.( النُّكْر ): الدَّهاء والفطنة. ويقال: رجل نُكْر: داهٍ فَطِن. وـ الأمر المُنْكَر. وـ الشَّديد. وفي التنزيل العزيز: {فَتَوَلّ عنهم يوم يَدْع الدَّاع إلى شيء نُكُر}. ( الجمع ) أنْكار.( النَّكْرَاء ): الدَّهاء والفِطنة. ويقال: امرأة نَكْراء: داهية عاقلة. وـ المُنْكَر. وـ الشِّدَّة. يقال: أصابتهم من الدَّهْر نَكْراء.( النُّكْرَان ): الجحود.( النَّكِرَة ): إنكار الشيء. وـ ( عند النحاة ): اسم يدل على مسمّى شائع في جنس موجود أو مقدَّر، كرجل فإنه موضوع لكل حيوان ناطق ذكر بالغ، وكشمس فإنها موضوعة لكل كوكب نهاريّ ينسخ ظهوره وجود الليل. وـ ما يخرج من الخُرَاج ونحوه من دم أو قيح.( النَّكَرَة ): اسم من الإنكار. يقال: كان لي أشدَّ نَكَرَة.( النَّكِير ): الإنكار. يقال: شُتِم فما أبدى نكيراً. وـ العقوبة الرّادعة. وفي التنزيل العزيز: {فكيف كان نَكير}. ويقال: أمر نَكِير: صَعْب. وحِصْن نكير: حصين.
معنى
في قاموس معاجم
كَثَرَه
ـُ كَثْراً: غلبه في الكثرة. فهو كاثر. يقال: كاثروهم فكثروهم.( كَثُرَ ) الشيءُ ـُ كُثْراً، وكَثْرَة: خلاف قلّ. فهو كَثْر، وكَثِير، وكُثَار.( أكْثَرَ ) الرجل: كثر ماله. وـ أتى بكثير. وـ الشيء: جعله كثيراً. ويقال: أكثر من الشيء: رغب في كثير منه. وأكثر الله فينا مثلك.( ...
ـُ كَثْراً: غلبه في الكثرة. فهو كاثر. يقال: كاثروهم فكثروهم.( كَثُرَ ) الشيءُ ـُ كُثْراً، وكَثْرَة: خلاف قلّ. فهو كَثْر، وكَثِير، وكُثَار.( أكْثَرَ ) الرجل: كثر ماله. وـ أتى بكثير. وـ الشيء: جعله كثيراً. ويقال: أكثر من الشيء: رغب في كثير منه. وأكثر الله فينا مثلك.( كَاثَرَه ): غالبه بالكثرة. يقال: كاثروهم فكثروهم.( كَثَّرَ ) الشيءَ: جعله كثيراً.( تَكَاثَرَت ) أمواله: كثُرَت. وـ القوم: تفاخروا بكثرة العدد. وـ الشيء: رآه كثيراً.( تَكَثَّرَ ) بشيء غيره: تفاخر به. وـ من الشيء: أكثر منه. يقال: ( تقلَّلْ من العلم لتحفظ، وتكثَّر منه لتفهم ).( تَكَوْثَرَ ) الشيء: كثُر كَثْرَة بالغة.( اسْتَكْثَرَ ) الشيء: عدَّه كثيراً. وـ من الشيء: رغِب في الكثير منه. وـ أكثر فعله.( الأكْثَر ): ما فوق النصف.( الأكْثَرِيّة ): الأغلبيّة. ( انظر: غلب ).( الكُثَار ): الكثير. ويقال: في الدار كُثار: جماعات.( الكَثْر ): جُمَّار النَّخْل، أو طلعه.( الكُثْر ): معظم الشيء وأكثره. وـ من المال: الكثير. يقال: ما له قُلّ ولا كُثْر.( الكَثْرَة ): نماء العَدَد. وقد تستعمل في زيادة الفضل.( الكَثِير ): نقيض القليل. يقال: رجال كثير وكثيرة وكثيرون، ونساء كثير وكثيرة وكثيرات. ويقال في الإكثار من الفعل: كثيراً ما أفعل. ويقال: كثيراً ما زرتك ولا تزورني.( الكَثِيرَاء ): نوع نبات من جنس الأسطرغالس من الفصيلة القرنية.( الكَوْثَر ): العدد الكثير. وـ الخير العظيم. وـ الرجل السخيّ.( المِكْثار ): المهذار الكثير الكلام. يقال: رجل وامرأة مكثار. ولا يجمع بالواو والنون.( المُكْثِر ): الذي كثر ماله.( المَكْثُور ): رجل مكثور: مغلوب في الكثرة. ومكثور عليه: كثر مَن يطلب إليه المعروف. وـ الذي نَفِدَ ما عنده وكثرت عليه الحقوق.( المِكْثِير ): المكثار.